��� ��� ��� ��������

��� ��������� �������

Τον τελευτα�ο καιρ� ακο�γονται πολλ�ς φων�ς απ� στελ�χη της Κυβ�ρνησης και της Αντιπολ�τευσης για επε�γουσα αν�γκη αλλαγ�ς της σημεριν�ς πολιτικ�ς. Μια �μως «αλλαγ� πολιτικ�ς»  δεν �χει καμ�α αξ�α αν δεν ξεκαθαρ�σουμε τι εννοο�με,  � ακριβ�στερα τι θ�λουμε να εννοο�με, με το αφηρημ�νο ουσιαστικ� «πολιτικ�».

Αν δεν συμφων�σουμε σε �να γενικ�ς αποδοχ�ς ορισμ� του �ρου «πολιτικ�», η αλλαγ� θα γ�νει χωρ�ς πυξ�δα και γρ�γορα θα αρχ�σουμε να συζητ�με για αλλαγ� της … αλλαγ�ς.

Τι ε�ναι πολιτικ�

Ο �ρος Πολιτικ�  (Politics) ε�ναι Ελληνικ�ς και �χει διεθν� χρ�ση. Στα Ελληνικ�, ετυμολογικ� η λ�ξη πολιτικ� προφαν�ς σημα�νει δραστηρι�τητες των πολιτ�ν. Στην κρατο�σα �μως σ�μερα αντ�ληψη σημα�νει «δραστηρι�τητες που συνδ�ονται με την διακυβ�ρνηση μιας  Εταιρε�ας, μιας Χ�ρας, μ�ας �νωσης Χωρ�ν». Σ�μερα ο �ρος πολιτικ� δεν καθορ�ζει ΠΟΙΟΙ ε�ναι οι φορε�ς  αυτ�ν των δραστηριοτ�των και ΠΟΙΟΣ ε�ναι ο στ�χος τους· σ�μερα ο �ρος πολιτικ� ο�τε την �ννοια, ο�τε τη σαφ�νεια �χει, που ε�χε στην Ελλ�δα. Ο �ρος «πολιτικ�» �χει μεγ�λη στρ�βλωση παρ�μοια με αυτ� του �ρου «δημοκρατ�α».  

�νας απ� τους  ορισμο�ς του �ρου «πολιτικ�», που προσεγγ�ζει περισσ�τερο την  ετυμολογ�α του στην Ελληνικ� γλ�σσα και κουλτο�ρα ε�ναι ο ακ�λουθος:

«Πολιτικ� ε�ναι �,τι δημιουργε� �ραμα και στ�χους στους πολ�τες».

Ε�ναι φανερ� �τι η δημιουργ�α κοιν�ν στ�χων στο σ�νολο, στο 100% των πολιτ�ν, ε�ναι νομοτελειακ�[1] αδ�νατη. Κοινο� στ�χοι στην πρ�ξη μπορο�ν να δημιουργηθο�ν μ�νο στην πλειον�τητα, στην πλειοψηφ�α των πολιτ�ν. Συνεπ�ς, ο παραπ�νω ορισμ�ς γ�νεται σαφ�στερος στην ακ�λουθη διατ�πωση:

«Πολιτικ� ε�ναι �,τι δημιουργε� �ραμα και στ�χους στην πλειοψηφ�α των πολιτ�ν».

 Αν δεχθο�με τον παραπ�νω ορισμ�, τ�τε ε�μαστε υποχρεωμ�νοι να δεχθο�με και τα εξ�ς συμπερ�σματα που επ�γονται απ� αυτ�ν:

-          Τα προγρ�μματα ηγετ�ν, κομμ�των και ειδημ�νων, ε�ναι απλ� προτ�σεις δημιουργ�ας στ�χων και �χι πολιτικ�ς. Τα προγρ�μματα αυτ� συνιστο�ν πολιτικ�ς τ�τε και μ�νον τ�τε, �ταν υιοθετο�νται και εγκρ�νονται απ� την πλειοψηφ�α των πολιτ�ν. Αυτ� το απλ� και λογικ� συμπ�ρασμα πρ�πει να κατανοηθε� και να βιωθε� απ� τους πολιτικο�ς της κυβ�ρνησης και της αντιπολ�τευσης, αλλ� περισσ�τερο απ� τους απλο�ς πολ�τες. Ηθικ�, λογικ� και πρακτικ� δικα�ωμα δημιουργ�ας πολιτικ�ν �χουν μ�νο οι πολ�τες· αυτο� που θα κληθο�ν να υλοποι�σουν τους στ�χους,  να πληρ�σουν το κ�στος και  να εισπρ�ξουν τα κ�ρδη απ� την υλοπο�ηση των πολιτικ�ν.

-          Οι πολιτικ�ς �χουν �ννοια μ�νο στις δημοκρατ�ες. Στα �λλα πολιτε�ματα «οι πολιτικ�ς» ε�ναι οι στ�χοι και το �ραμα των ολ�γων· του μον�ρχη, των ηγετ�ν, των κομμ�των, του κατεστημ�νου της εξουσ�ας.

-          Απ�ψεις και προγρ�μματα που δεν �χουν την �γκριση της πλειοψηφ�ας των πολιτ�ν, δεν ε�ναι απλ�ς λ�θος που ονομ�ζονται πολιτικ�ς· ε�ναι �να σκ�πιμο «λ�θος» που υπηρετε� ευν�ητα ιδιοτελ� συμφ�ροντα του κατεστημ�νου της εξουσ�ας.

 Δημιουργ�α στ�χων· �να γενικ� χαρακτηριστικ� της Φ�σης

 Τα μ�λη τ�σο των �μβιων, �σο και των �βιων συστημ�των, �χουν την εγγεν�, την αυθ�ρμητη τ�ση, δημιουργ�ας και πραγματοπο�ησης στ�χων.

Η �παρξη αυτο� του χαρακτηριστικο�, γ�νεται φανερ� στις διαδικασ�ες επιβ�ωσης (θρ�ψη, αναπαραγωγ� ) των �μβιων συστημ�των.

Στον �νθρωπο η δημιουργ�α στ�χων εμφαν�ζεται σε πολ� μεγαλ�τερη �κταση και με ιδια�τερα μεγαλ�τερη �νταση απ’ �τι στα �λλα �μβια συστ�ματα. Αυτ� το φυσικ� χαρακτηριστικ� του ανθρ�που αποτ�λεσε το �χημα της κυριαρχ�ας του στη γη.

Στα �βια συστ�ματα, η δημιουργ�α στ�χων δεν ε�ναι τ�σο εμφαν�ς, ο�τε λειτουργε� με τον �διο τρ�πο �πως στα �μβια και ιδια�τερα στα ανθρ�πινα συστ�ματα. �να παρ�δειγμα δημιουργ�ας στ�χων στα �βια συστ�ματα ε�ναι η απ�κτηση μαγνητικ�ν ροπ�ν (μαγνητισμο�) στα σιδηρομαγνητικ� υλικ�.

Στα υλικ� αυτ�, ο μαγνητισμ�ς δημιουργε�ται απ� την τ�ση, απ� την «πολιτικ�» των ατ�μων να προσανατολ�ζουν στην �δια κατε�θυνση τις μαγνητικ�ς τους ροπ�ς, δημιουργ�ντας �τσι μικροσκοπικο�ς μαγν�τες, που ονομ�ζονται περιοχ�ς weiss.[2]

Η «πολιτικ�» των σιδηρομαγνητικ�ν υλικ�ν �σως ε�ναι το καλλ�τερο μοντ�λο οργ�νωσης και πραγματοπο�ησης της επερχ�μενης παγκοσμιοπο�ησης. Η σοφ�α του ανθρ�που ε�ναι ασ�μαντη μπροστ� στη σοφ�α της φ�σης.

Ο προαναφερθε�ς ορισμ�ς της πολιτικ�ς σε συνδυασμ� με το αναμφισβ�τητο γεγον�ς �τι στους ανθρ�πους μεγιστοποιε�ται το φυσικ� χαρακτηριστικ� της δημιουργ�ας στ�χων, ε�ναι απ�λυτα συμβατ�ς με τον ορισμ� του Αριστοτ�λη:

«Ο �νθρωπος ε�ναι ζ�ο πολιτικ�».

Οι παραπ�νω σκ�ψεις οδηγο�ν �ναν απλ� πολ�τη στο συμπ�ρασμα, �τι οι σημεριν�ς «πολιτικ�ς» συνιστο�ν στρ�βλωση και παρ�βαση φυσικ�ν αρχ�ν· �τι μοι�ζουν με πρ�ξη ευνουχισμο� μιας φυσικ�ς ιδι�τητος που οργαν�νει και πραγματοποιε� η κοντ�φθαλμη «σοφ�α» των ανθρ�πων.

Μια πραγματικ� ν�α πολιτικ�

Ε�ναι φανερ� �τι μια πραγματικ� ν�α πολιτικ� προ�ποθ�τει πρωτ�στως την επαναφορ� της πολιτικ�ς στη λογικ� των προαναφερθ�ντων· απαιτε� την ελε�θερη και συνειδητ� δημιουργ�α στ�χων στην πλειοψηφ�α των πολιτ�ν. Μια πολιτικ� που θα βασ�ζεται σε αυτ�ν την αρχ�, θα συμβ�λλει αποφασιστικ� για να πραγματοποιηθο�ν τα ακ�λουθα:

-          Να αλλ�ξει η νοοτροπ�α των σημεριν�ν ηγετ�ν απ� αυτ�ν του ηγεμ�να και πρ�γκιπα που ε�ναι σ�μερα, σε αυτ�ν του �ρχοντα της αρχαιοελληνικ�ς Δημοκρατ�ας. �σως ε�ναι χρ�σιμο να θυμηθο�με �τι στη αρχαιοελληνικ� γλ�σσα �ρχοντας ονομαζ�ταν αυτ�ς που �μπαινε στην αρχ� εν�ς οργανωμ�νου σχηματισμο�· ο επικεφαλ�ς, ο μπροστ�ρης, που μεριμν� για την υλοπο�ηση των αποφ�σεων /εντολ�ν των πολιτ�ν, για την υλοπο�ηση της πολιτικ�ς.

-          Να αποκτ�σουν τα πολιτικ� κ�μματα το ρ�λο που προβλ�πεται στο �ρθρο 21 του Θεμελι�δους Ν�μου της Β�ννης, σ�μφωνα με το οπο�ο «σκοπ�ς των κ�μματων ε�ναι η συμβολ� στη δημιουργ�α πολιτικ�ς βο�λησης» και �χι η δημιουργ�α μηχανισμ�ν κατ�κτησης και �σκησης της εξουσ�ας που ε�ναι σ�μερα.

Τα λοιπ� ορ�ματα και στ�χοι των πολιτ�ν, που θα δημιουργηθο�ν μετ� απ� μια τ�τοια αλλαγ�, �πονται. �μως ε�ναι ευν�ητο �τι τ�ρα οι στ�χοι της ν�ας πολιτικ�ς θα �χουν: μικρ� ρ�σκο για τον ορθολογισμ� τους, μεγ�λο ηθικ� β�ρος, μεγ�λη αποδοχ� και ως εκ το�του υψηλ� εφικτ�τητα.

Η σημεριν� εποχ� της ψηφιακ�ς τεχνολογ�ας και της κοινων�ας της πληροφορ�ας, ε�ναι μια μεγ�λη ευκαιρ�α για την εφαρμογ� αυτ�ς της ν�ας πολιτικ�ς. Ε�ναι μια μεγ�λη ευκαιρ�α για τη δημιουργ�α της κοινων�ας των πολιτ�ν και τον μετασχηματισμ� της σημεριν�ς «κουλτο�ρας του πολ�μου», που αποτελε� το θεμ�λιο των σημεριν�ν συστημ�των εξουσ�ας σε “κουλτο�ρα της ειρ�νης”, που οραματ�στηκε ο Frederico Mayor [3].

 �χημα υλοπο�ησης αυτ�ς της ν�α πολιτικ�ς, θα ε�ναι η λειτουργ�α μιας Ψηφιακ�ς Πν�κας, που θα �χει σε σ�γκριση με την Πν�κα της Αθ�νας:

-          Απλο�στερη, φιλικ�τερη, ταχ�τερη και πιο αξι�πιστη λειτουργ�α,

-          Εξαιρετικ� μεγαλ�τερη χωρητικ�τητα,

-          Θα λειτουργε� με π�ρα πολ� μικρ�τερο �μεσο και �μμεσο κ�στος, και

-          Θα «πηγα�νει» στους πολ�τες αντ� να πηγα�νουν οι πολ�τες σ’ αυτ�.

 Το πρ�τυπο του ν�ου ηγ�τη

Τον τελευτα�ο επ�σης καιρ� γ�νονται εκτιμ�σεις και προτ�σεις για το πρ�τυπο εν�ς ν�ου ηγ�τη που θα βγ�λει τη χ�ρα απ� την κρ�ση και θα την απαλλ�ξει απ� τις σημεριν�ς ιδιοτελε�ς «πολιτικ�ς» του κατεστημ�νου της εξουσ�ας και τους μηχανισμο�ς που αν�πτυξε για τη στ�ριξη του.

Ως τ�τοια πρ�τυπα ηγετ�ν, �χουν για παρ�δειγμα προταθε�, μεταξ� των �λλων:

Ο μεταρρυθμιστ�ς Μ�γας Π�τρος[4] που ονομ�στηκε πατ�ρας του Ρωσικο� �θνους και ο σ�γχρονος Πο�τιν[5] της Ρωσ�ας.

 Οι προτ�σεις �μως αυτ�ς δεν ε�ναι συμβατ�ς με �σα αναφ�ρθηκαν προηγουμ�νως περ� πολιτικ�ς, αλλ� ο�τε και με την ιστορ�α και κουλτο�ρα των Ελλ�νων.

Πρ�τυπο ηγ�τη, ο οπο�ος θα μπορο�σε να μας βγ�λει οριστικ� απ� την κρ�ση ε�ναι Εκε�νος που θα στηρ�ξει τη λ�ψη των «μ�γιστων» αποφ�σεων απ� το σ�νολο των πολιτ�ν με ψηφιακ� δημοψηφ�σματα και θα στηριχθε� σε αυτ�ς τις αποφ�σεις· πρ�τυπο ηγ�τη θα ε�ναι Εκε�νος που θα πιστ�ψει και θα εφαρμ�σει το δ�γμα �τι «τα προβλ�ματα στις Δημοκρατ�ες λ�νονται με περισσ�τερη και γνησι�τερη Δημοκρατ�α».

Τ�τοιο πρ�τυπο ηγ�τη ε�ναι ο Περικλ�ς[6] της Αθηνα�κ�ς Δημοκρατ�ας, που στ�ριξε και στηρ�χθηκε στην Εκκλησ�α του Δ�μου. Αυτ�ς που μετ�φερε αρμοδι�τητες απ� τον �ρειο Π�γο των ευγεν�ν, στη Βουλ� των Πεντακοσ�ων των απλ�ν πολιτ�ν. Αυτ�ς που επ�κτεινε το δικα�ωμα συμμετοχ�ς στην Εκκλησ�α του Δ�μου στους φτωχο�ς ζευγ�τες. Αυτ�ς επ� των ημερ�ν του οπο�ου μεσουρ�νησαν η Δημοκρατ�α και ο ανεπαν�ληπτος Κλασσικ�ς Ελληνικ�ς Πολιτισμ�ς.